Продукции халяль в России "стало многовато". И это полпроблемы: Что скрывается под маркировкой?
Продукции халяль в России в последнее время "стало многовато", заметила Яна Амелина. И это ещё полпроблемы. Политолог также указала на то, что иногда скрывается под соответствующей маркировкой.
Социологи выяснили, к каким религиозным группам относят себя жители Москвы. Исследование НИУ ВШЭ и Центра социального проектирования "Платформа" показало, что 66% жителей столицы считают себя православными христианами. Второе место по численности занимают мусульмане, которых насчитывается 3%. Ещё 10% опрошенных назвали себя верующими, не принадлежащими к какой-либо конкретной конфессии.
Ведущая Царьграда Елена Афонина в эфире программы "Мы в курсе" обратила внимание, что Москва при этом является одним из самых мигрантоёмких городов России. При этом доля людей, исповедующих ислам, составляет лишь 3%. Но вместе с тем мы видим, насколько активно развивается процесс халялизации.
Ведущая "Первого русского" обсудила эту проблему с политологом, экспертом Центра этноконфессиональных исследований, профилактики экстремизма и противодействия идеологии терроризма Яной Амелиной.
Я совершенно согласна с тем, что её (халяльной продукции - Ред.) стало как-то слишком много для того количества мусульман, которое есть не только в Москве, но и во всей России. И речь не о том, чтобы её запрещать.Нас никто не заставляет её употреблять. Но, вообще-то, когда находишься в мусульманском регионе, видишь, что вопрос халяльной продукции там полностью решён, на 100%. Может быть, даже на 150% - везде халяльные магазины. То есть любой мусульманин, который действительно исповедует свою религию серьёзно, имеет возможность эту халяльную продукцию приобрести и пользоваться ею. А нам, немусульманам, она не нужна. Я полностью согласна с такой постановкой вопроса, и мне тоже кажется, что её стало как-то многовато,
- подтвердила собеседница Царьграда.
Коллаж Царьграда
Таким образом, продукции халяль в России "стало многовато". И это полпроблемы. Политолог также указала на то, что иногда скрывается под соответствующей маркировкой:
Я ради интереса пробовала халяльную продукцию, которая продаётся в широко известных сетях, то есть именно для массового потребителя. Она меня не устроила прежде всего по качеству. Я не то что бы большой гурман, но она мне показалась не очень хорошей. Хотя знак халяль на ней стоял. Тут есть ещё такой момент: оказывается, довольно многие производители, хайпуя на этой теме (это рассказывали мне сами мусульмане), использовали знак халяль, не имея на него никакого права или подгоняя свои реальные условия на производстве при забое скота под халяльные требования. То есть часто халяльный знак реальности не соответствует. Они обманывают и своего искреннего потребителя, и нас, которые вообще не собираются это употреблять.